谈武侠就一定要谈江湖，很多人对其研究有很多精彩的关于“江湖”的议论，“江湖”在哪里却好像也没

有定论或确切的定义。小荷被半杯水勾出了武侠瘾，也想了想。

中国的文化深受道家儒家浸染，“风月”、“风云”、“江湖”、“江山”、“河山”等这些诗意的表现

不过是一种从“天道”指向“人道”的映射。“江山”指国家，那“江湖”就是社会。从辞源上看，有很

多人研究过“江湖”最早出自《庄子》，后来《史记》也有使用，还有著名的《岳阳楼记》：“居庙堂之

高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”。这样的一个顺序是江湖意义的不断狭义化，然而始终指向社

会这个方向，但武侠的江湖到底是什么样的社会，从这条路上也难以找的到答案，我是想先看看江湖这个

社会上的人——“侠”。

武侠的精神主题是儒家的精神，“武”不在技击格斗，而在修身，“侠”虽是超脱形体界限的超人想象，

但最根本的评价标准是“仁义”。但为什么“侠”一定要“武”呢，大概是人们对于“文”的失望吧，“

至仁”者必可超越常人达其所不能，因而可以推仁至广，人们寄托武者可以实现。武侠小说的主人公都是

有情爱的男女，从没有一个僧道，即使是里面配角的僧道也不是真正的出世之人，其思想伦理都是儒家的

，这是因为儒家的“仁”乃“爱人”，并且由己及人，所以“侠”一定是这样的人。既然“侠”是这样的江湖人，那么武侠小说里的“江湖”大概就是充满这样”由武至仁“思想的社会。